30 de junio de 2007

RE- REMINISCENCIA II

"Antes de luchar contra tus demonios internos, hay que buscarlos. Confiados, con valentía, hay que ir por ellos en nuestro interior."

Hay que practicar el hobby.

CI- NEVER SHALL WE DIE (PARTE I)

¿A quién no le gustan las historias de piratas? A mí me encantan. Les dije que hablaríamos pronto sobre algunos amigos piratas. Qué levante la mano el ser humano a quién no le apasionan los relatos de tesoros, aventuras, odiseas marinas, monstruos y luchas sin fin. ¿A quién? Bueno, a costa del gran éxito de taquilla "Piratas del Caribe: En el fin del mundo" los piratas han recobrado un gran lugar en nuestros temas afines. Pero, ¿quiénes eran en realidad los piratas?

Entremos un poquito en la historia. Los piratas son tan antiguos como la navegación misma. Sus actividades consistían en atacar embarcaciones privadas o estatales, las amotinaban, subyugaban, usualmente en aguas internacionales o en lugares no sometidos a la jurisdicción de ningún Estado. Y bueno, con el claro propósito de robar su carga, exigir rescate por los pasajeros, convertirlos en esclavos y muchas veces apoderarse de la nave misma. ¿Pero de ahí viene su nombre? No. En una fuente encontré que el vocablo pirata viene de un primitivo "esfuerzo" por enriquecerse en aventuras. Sin embargo, en otro lugar encontré (a veces es muy difícil que los linguistas se pongan de acuerdo) que viene de "repuesto" o de "reemplazo", por lo que en el pirata, cada una de las partes de su cuerpo era intercambiable. Una pata de palo, un ojo de vidrio (o de madera), un garfio en vez de mano, etc. Usaban barba larga para cubrir las cicatrices de su rostro, daños causados por una vida peligrosa, llena de violencia. Hoy en día "pirata" se usa de forma parecida. El disco pirata es el disco bamba, falso, no el original, sino una copia. El de repuesto, porque "no se pudo" conseguir el otro.

Tal vez no mucho de esto haya salido en la película pero, me lleva a pensar un poco en lo que nos conforma. ¿Somos intercambiables? No hago ninguna alusión de los Transformers (película de Michael Bay que se estrena en pocos días) sino, a nosotros, como humanos. ¿Podemos suplantar lo que somos, por algo artificial? ¿Podemos quitarnos nuestra identidad a tal punto de cambiar una parte natural nuestra, por un reemplazo cualquiera? ¿Nuestra manera de pensar es reemplazable, o es que mejora constantemente, en continuo aprendisaje edificador? ¿Nuestras actitudes dependen del barco en que estemos subidos? ¿Nuestros principios son reemplazados por los de nuestros bucaneros aledaños? ¿Nuestra forma de actuar, de comportarnos, puede ser reempazada por el hostilidad de un garfio, la dureza de una pata, o la ceguera de un parche? ¿Nuestro corazón, lo que nos hace hombres verdaderos, puede ser reemplazado?

Creo que el hombre íntrego, que no sólo no traiciona a los demás, sino que no se traiciona a sí mismo, es alguien que no puede considerarse "reemplazable". Es firme en sus decisiones, y también lo es en sus principios. Tal vez piensen que ya me pasé con un sermón extraño, y ni he hablado de la película. Pero bueno, es cierto, tengo esa extraña y graciosa tendencia a no ver las películas sólo como película en sí, sino que me gusta notar qué cosas me podían llevar a reflexionar un poco. Pronto colocaré mi comentario de la película en sí.

Hablando un poco de ella, sabemos que Disney se basó en un juego de parque con el mismo nombre, en el cual la gente entraba con un barquito y se sumerjía al inmenso mundo que era el de los piratas. Animatronics reían, disparaban y cantaban la alegre canción "Yo-jó" mientras tomaban su jarra de ron. (Qué buen juego. Tal vez los aburriría ahora, pero en su época era un boom) Como le dije antes, a mi siempre me gustaron las historias de piratas. He escrito un par. Así que pronto tendré más que decir acerca de esta película, o mejor de las tres, ya que antes no las había mencionado en el blog. Y a pesar de las críticas, sin compararla con las anteriores, puedo decir una sola cosa: Piratas del Caribe: En el fin del mundo me gustó. Un poco predecible, no tan ingeniosa como las anteriores, ni tan graciosa, pero, desde el comienzo hasta el final, me mantuvo atento y emocionado, esperando ver más de Jack Sparrow, William Turner, Barbosa, Davy Jones y Elizabeth. Creo que tengo mucho que decir sobre esta película y no me da el tiempo ni el espacio, pero pronto lo añadiré, no sean impacientes, jeje. Por lo pronto pónganse a pensar: ¿qué partes de mí reemplazo? O mejor dicho: ¿hay partes de mí, que en determinada circunstacia, pueden ser reemplazadas por algo pirata? ¿Algo falso, una mentira, un engaño?

Héroes valientes son, los que a pesar de las tormentas marinas, pueden mantenerse completos, verdaderos, íntegros. Qué así sea.

PE- ¿PHOTOQUÉ?

Hoy, a forma de descanso (a mi me gusta mucho cambiar de actividades) y en pro de hacer algo nuevo para el blog, me metí en ese conocido programa llamado Photoshop. ¡Qué lío! Nunca llevé clases de este programa, y bueno, tampoco es que haya llevado mucho de otros programas, pero, llevado por mi curiosidad tecnológica, como siempre, me puse a mover y mover cosas, hacer muchos clics, e intentar entender este famoso programa. De verdad que hay cosas muy interesantes... tomé una imagen de un comic y le hice un efecto que me gustó... y justo cuando veía que mi trabajo iba por buen camino ¡chacaplúm! algo pasó. ERROR. La pantalla temblaba, no sabía que había apretado y a las justas podía ver la mitad de mi trabajo. Lloraba de desesperación, intenté arreglarlo de mil formas posibles. Pero el programa no estaba colgado, tampoco era de los de "No responde" ni nada por el estilo. Parecía que había accionado sin querer una orden que iba a transformar mi dibujo en no sabía qué cosa, y al intentar arreglarlo sólo lo estaba empeorando. Esto es lo único que logré salvar:

Está recortado de arriba, abajo, y costados. Lo copié a Paint con la tecla "ImpPnt" (Dios bendiga a quien inventó esa tecla) y bueno, aunque no sale todo lo que había hecho, ya no me dio ganas de volver a hacer todo el trabajo otra vez. Ni me acordaba bien cómo.

Ahora dirán, ¿para qué hace Rogger todo esto? ¿Por qué se empeña en contarnos esto? Pues... este es un tipo de adelanto a un libro que pronto va a salir. Su autor es Ezequiel Dellutri, muy buen amigo mío, profesor de lengua y literatura, gran argentino; y será vía Ediciones Verbo Vivo. El título hasta ahora es "Guía Hi-Tech para viajeros de las nuevas tecnologías" y hasta el momento, por lo que he podido oír de este libro, trata de una manera muy divertida (al contarme de que se trataba, quien lo está editando lanzaba grandes carcajadas) todo lo referente a la tecnología actual: el contacto con los celulares, computadoras, juegos, reproductores, etc. He leído antes material de Ezequiel Dellutri, y he de decir que es genial. La forma en que trata temas tan importantes, convirtiendo en simple lo complejo, me deja sorprendido. Admiro mucho lo que hace, y sin duda, este libro también va a sorprenderme. Les tendré al tanto de la Guía Hi-Tech, y les recomiendo que ni bien salga se lo consigan.

Para mayor información o pedidos, el número de Ediciones Verbo Vivo es 51-1-4753454. La dirección es Av. Brasil 1864, Pueblo Libre. Lima-Perú. Verbo Vivo publicó también de Ezequiel Dellutri: Guía Narniana para viajeros involuntarios, sobre el alucinante universo creado por el gran C. S. Lewis. ¡Una delicia!

28 de junio de 2007

PE- VOTEN O DEADPOOL ACTURÁ

Bienvenido ser humano, y bienvenido también si no lo eres, aquí no hay discriminación, ni de sexo, ni social, ni política, ni de especie.

¿Te parece que este blog es interesante? ¿Hay algo que haya sido de tu agrado? ¿Crees que vamos por buen camino? ¿Crees que molamos o merecemos una medalla? Sea o no sea así... ¡VOTA POR NOSOTROS! En la barra de la derecha hay un banner por el cual puedes acceder al TOP de Hispabloggers. Con justicia y total transparencia, colócanos la calificación que crees que merecemos (si se puede 10, ja ja). Tienes total libertad de revisar todo el material. No te arrepentirás... o sino, ¡te devolvemos tu dinero!

Y si no te gusta vamos por toda tu familia, nuestro asesino a sueldo es Deadpool. ¡Muajajaja! ¡Mentira! ¿No les encantan esas bromas?

Busca la siguiente imágen en la barra de la derecha, en la parte de "Vota por nosotros" sobre el Archivo del blog:

P.D. Si descubren que dice alrededor de los "Vota" en la imágen de Deadpool se llevan un premio.

CO- LLAMADO DE EMERGENCIA

Hago una pausa en mi estudio (una de las tantas) para poner algo serio. Sabemos que muchos peruanos como nosotros, en el sur del país, están sufriendo una gran oleada de frío que ya ha matado a muchos a niños. Las familias no tienen recursos suficientes para protegerse del terrible frío, los niños enferman, las madres los llevan al médico; y, estos, a veces ni los atienden por haber "llenado el cupo" diario. ¡Dios! ¡Estamos en una situación de emergencia nacional, este no es momento para sugertarse a regularidades burocráticas! Las madres llevan a los niños con el doctor, porque la mayoría de ellas ni sabe qué hacer con su hijo enfermo, no sabe ni como tratarlos. Por esta razón hay gran cantidad de personas que acude en estos momentos de aterrador frío en el sur.

Así como cualquier trabajador, se queda horas extras para cumplir con su trabajo bien, un ingeniero, un vendedor, o un carpintero, sin tener vidas en juego, no sólo los doctores deberían solidarizarse y tener consciencia de lo que está ocurriendo, sino nosotros mismos. La gente muere de frío, en nuestro propio país. ¿Qué vamos a hacer? El presidente Alan García Pérez anotó el necesario punto (¡tenía que hacerlo!) al reiterar su invocación a la solidaridad de los peruanos para que donen ropa, medicinas y alimentos envasados que serán destinados a auxiliar a los afectados por la ola de frío en el sur del país. En las próximas semanas el sur experimentará lo que los medios llaman "temperaturas inusuales" (hasta -25°C). Los que estén dispuestos a hacer donaciones, pueden acercarse a la explanada frente a la puerta 14 del Estadio Nacional (tribuna norte).

Además, el puerto del Callao va a donar 20 mil aerosoles contra la bronquitis. Otros laboratorios farmacéuticos deberían unirse a la campaña. Como dijo el presidente: "Sería terrible que sus almacenes tengan medicamentos que se venzan en vez de hacerlos llegar a los hermanos apurimenos, arequipeños."

Además, Indeci ha puesto a disposición de las personas que deseen donar dinero pueden las siguientes cuentas en el Banco de la Nación: Cuenta 0000-246840 (en soles) y cuenta 6000-020352 (en dólares). Y apuesto que hay lugares más cercanos a ustedes en donde también pueden hacer alguna donación. En la universidad a que voy, PUCP, hay en las puertas barriles donde uno puede depositar ropa, medicinas o alimento no perecible. Así que no creo que nadie tenga excusa para no hacernos uno con nuestros hermanos del sur, que más que nunca necesitan de nuestro apoyo.

27 de junio de 2007

RE- PORTERO DEL HOTEL

El otro día me topé con el siguiente cuento:

No había en el pueblo peor oficio que el de portero del hotel. Pero ¿qué otra cosa podría hacer aquel hombre? De hecho, nunca había aprendido a leer ni a escribir, no tenía ninguna otra actividad ni oficio.

Un día se hizo cargo del hotel un joven con inquietudes, creativo y emprendedor. El joven decidió modernizar el negocio. Hizo cambios y después cito al personal para darle nuevas instrucciones. Al portero, le dijo: "A partir de hoy usted, además de estar en la puerta, me va a preparar un reporte semanal donde registrará la cantidad de personas que entren por día y anotará sus comentarios y recomendaciones sobre el servicio." El hombre tembló, nunca le había faltado disposición al trabajo pero... "Me encantaría satisfacerlo, señor - balbuceó - pero yo... yo no sé leer ni escribir..." "¡Ah! Cuánto lo siento!" "Pero señor, usted no me puede despedir, yo trabajé en esto toda mi vida..." El joven no lo dejó terminar: "Mire, yo comprendo, pero no puedo hacer nada por usted. Le vamos a dar una indemnización para que tenga hasta que encuentre otra cosa. Así que, lo siento. Que tenga suerte..." Y sin más, se dió vuelta y se fue. El hombre sintió que el mundo se derrumbaba. Nunca había pensado que podría llegar a encontrarse en esa situación. ¿Qué hacer? Recordó que en el hotel, cuando se rompía una silla o se arruinaba una mesa, él, con un martillo y clavos lograba hacer un arreglo sencillo y provisorio. Pensó que esta podría ser un ocupación transitoria hasta conseguir un empleo. El problema es que sólo contaba con unos clavos oxidados y unas pinzas muy viejas, entonces decidió usar parte del dinero para comprar una caja de herramientas.

Como en el pueblo no había una ferretería, debía viajar dos días en mula para ir al pueblo más cercano a realizar la compra. ¿Qué más da? Pensó, y emprendió la marcha. A su regreso, traía una hermosa y completa caja de herramientas.

De inmediato su vecino llamó a la puerta de su casa: "Vengo a preguntarle si no tiene un martillo para prestarme" "Mire, sí, lo acabo de comprar pero lo necesito para trabajar... como me quedé sin empleo." "Bueno, pero yo se lo devolvería mañana bien temprano." El portero accedió y le prestó el martillo. A la mañana siguiente, como había prometido, el vecino tocó la puerta: "Mire, yo todavía necesito el martillo. ¿Por qué no me lo vende?" ''No, yo lo necesito para trabajar y además, la ferretería esta a dos días en mula." "Hagamos un trato - dijo el vecino - yo le pagaré los dos días de ida y los dos de vuelta, más el precio del martillo, total usted esta sin trabajar. ¿Qué le parece?" Realmente, esto le daba trabajo por cuatro días. El hombre aceptó. Volvió a montar su mula. Al regreso, otro vecino lo esperaba en la puerta de su casa: "Hola, vecino. ¿Usted le vendió un martillo a nuestro amigo?" "Sí, así es..." "Mire, yo necesito unas herramientas, y estoy dispuesto a pagarle sus cuatros días de viaje, más una pequeña ganancia. Yo no dispongo de tiempo para el viaje."

El ex-portero abrió su caja de herramientas y su vecino eligió una pinza, un destornillador, un martillo y un cincel. Le pagó y se fue. El ex-portero pensó entonces que mucha gente podría necesitar que él viajara a traer herramientas de las que había vendido. De paso, podría ahorrar algún tiempo de viajes. La voz empezó a correrse por el barrio y muchos quisieron evitarse el viaje. Una vez por semana, el ahora corredor de herramientas viajaba y compraba lo que necesitaban sus clientes. Alquiló un carretón para almacenar las herramientas y algunas semanas después alquiló un cuarto que se convirtió en la primera ferretería del pueblo.

Todos estaban contentos y compraban en su negocio. Ya no viajaba, los fabricantes le enviaban sus pedidos. Él era un buen cliente. Con el tiempo, las comunidades cercanas preferían comprar en su ferretería y ganar dos días de marcha. Un día se le ocurrió que su amigo, el tornero, podría fabricar para él las cabezas de los martillos. Y luego, ¿por qué no? Las tenazas... y las pinzas... y los cinceles. Y luego fueron los clavos y los tornillos. Para no hacer muy largo el cuento, sucedió que en diez años aquel hombre se transformó con honestidad y trabajo en un millonario fabricante de herramientas.

Un día decidió donar a su pueblo una escuela. Ahí se enseñaría, además de leer y escribir, las artes y oficios más prácticos de la época. En el acto de inauguración de la escuela, el Alcalde le entregó las llaves de la ciudad, lo abrazó y le dijo: "Con gran orgullo y gratitud le pedimos nos conceda el honor de poner su firma en la primera hoja del libro de actas de la nueva escuela." "El honor sería para mí - dijo el hombre - creo que nada me gustaría más que firmar allí, pero yo no se leer ni escribir. Yo soy analfabeto." "¿Usted? - dijo el Alcalde, que no alcanzaba a creerlo. "¿Usted construyó un imperio industrial sin saber leer ni escribir? Estoy asombrado. Me pregunto, ¿qué hubiera sido de usted si hubiera sabido leer y escribir?" "Yo se lo puedo contestar - respondió el hombre con calma: Si yo hubiese sabido leer y escribir... ¡sería portero del hotel!"

Generalmente los cambios son vistos como adversidades. Pero las adversidades encierran bendiciones. Las crisis están llenas de oportunidades. Cambiar siempre será una nueva oportunidad.

Romanos 8:28 dice: "Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien." Y 1 Tesalonisenses 5:16-22 dice: "Estad siempre gozosos. Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús. Examinadlo todo; retened lo bueno."

Y de todo lo que suceda, siempre hay algo bueno que retener. ¿No lo creen así?

RE- REMINISCENCIA

"No hay mejor hobby que practicar, que el enfrentar a nuestros propios demonios."

Si no es así, debería.

26 de junio de 2007

PE- VAMOS PERÚ!!!

Increíblemente, y ante el asombro del mundo entero (por lo menos de todos los que vieron el partido Perú - Uruguay) GANAMOS.

Se supone que debo estar estudiando macro (macroeconomía), tipos de cambio, tasa de interés, y esas cosas extrañas... Bueno de hecho sí estoy estudiando, pero los gritos desaforados de ¡GOL! me desconcentraban de mis fórmulas.

En realidad de futbol sé practicamente nada, así que no podría postear un mega artículo con mis apreciaciones por ello, sólo me limito a decir: ¡GANAMOS! y 3-0 (que debieron ser 4 según escuché). Goles de: Miguel Villanta, Juan Carlos Mariño y Paolo Guerrero.

Bueno espero que sigamos así toda la copa, ¿no? Y chicos please que los partidos no los desconcentren recuerden que estamos en finales.

Cuidense y estudien muchito.

25 de junio de 2007

PE- EL PRINCIPIO DEL FIN

Amigos míos. Hoy se da por iniciada la semana de finales. ¡Ah! Hoy mismo, dentro de unas horas, comienzo mi primer final. ¡Ah! He leído una combinación de Nietzsche con dioses griegos, otros pensadores rusos y otros que no piensan que no son de Rusia, desde nombres extraños como Bajtín a Norton Frye, desde los lacedemonios a no se qué demonios será. Tengo que admitir que da un poco de miedo. Mi exámen de hoy vale 50% y me veo un poco así por las lecturas:

A pesar de todo, quería poner este post, en primer lugar, para no tenerlos mal acostumbrados, y en segundo lugar, para animar a todos los muchachos que pertenecen a este blog que también están en finales. ¡Animo muchachos! Estudien bastante, y confíen en que todo el año no han faltado a clases, han leído todo y han sido los niños responsables de mamá (¡muajajajajajajaja! ¡Ni yo lo creo! Mentira... XD). Ahora vayan tranquilos, hagan sus ejercicios respiratorios, y verán que todo les irá bien. Igualmente para todo el que lea esto y necesite ánimos. ¡Vamos! ¡A sacarse veintes muchachos!

24 de junio de 2007

CO- NOT JUST LOVE SE ALZA EN PROTESTA

Estimados amigos y amigas cibernautas, que tan fielmente siguen nuestros andanzas a través de este blog, sé que os había avisado que a causa de exámenes y trabajos esta semana las actualizaciones iban a tardar un poco (los teníamos mal acotumbrados, ja ja) pero hemos de hacer una pausa a cualquier estudio o lectura para poner un aviso importante. Dejemos nuestras separatas y libros un rato y atengamos ante esto:

No sé si son de Perú, pero en estos momentos se está discutiendo un proyecto de ley que despenalizaría las relaciones sexuales consentidas con menores de entre 14 y 17 años. Ha sido aprovado por el Parlamento y será estudiado por el poder ejecutivo. Creo que no tengo que entrar en detalles para mostrarles la seriedad del asunto. Conozco muchas personas de dichas edades, tengo una hermana de 14 años, y, personalmente, no me parece que a esa edad, nadie esté en condiciones de dar un consentimiento que signifique una aceptación racional, responsable, medida en consecuencias frente a la proposición de un adulto.

Sé que en otros países esa ley está vigente, hasta válida para niños de 12 años, pero este es nuestro país y debemos, como seres con lógica y moral, dar a conocer nuestra postura. Conozco muchos que viven en países europeos que ya no soportan vivir en su propia sociedad, carente de valores, y sin el apoyo ético necesario de su mismo gobierno.

Por eso coloco esta imágen en el blog, y se quedará aquí hasta que este peligroso fantasma le sea opuesto por nuestros valores. Ya hay mucho liberalismo sexual como para arriesgarse. El sexo es creación de Dios, un gran y maravilloso regalo que debe aprender a usarse con prudencia y orden, para disfrutarlo a plenitud. ¡Tenemos que hacer algo! Sabemos que hay algunos solterones, a los que les gusta las niñitas, que están pensando que esta ley les va a abrir la puerta para hacer lo que quieran. Y públicamente NOT JUST LOVE no está de acuerdo.

21 de junio de 2007

PE- EXÁMENES

Hola a todos. Quiero darles mis disculpas públicas por no haber actualizado como siempre. Les cuento que la mayoría de nosotros estamos en exámenes y la verdad que nos tienen un poco muertos. ¡Pero pronto todo ya se acaba y empiezan las vacaciones! Y, como sabrán, ¡tenemos que terminar como se debe! Y nos falta aún, miren no más los exámenes de algunos de mis amigos, que están muy preocupados:







Si alguno de ustedes los puede ayudar... ¡hágalo! De hecho, todos necesitamos ayuda. ¡Qué les vaya bien en los exámenes! ¡Pronto volveremos a las andadas actualizando siempre siempre!

14 de junio de 2007

EN- DALE CON LAS BAQUETAS

Daniel es uno de mis mejores amigos, y de verdad que toca la batería genial (yo le he visto en concierto). Aquí, su enamorada, me ha pasado un video que colgó en youtube donde está ensayando, y yo, como buen amigo, lo expongo e la red para que quede a la vista de todos. ¡Vamos Danielito! ¡Dale con las baquetas!

9 de junio de 2007

CI- YO HO YO HO PIRATA SIEMPRE SER

Este Jueves 07 algunos de nosotros fuimos a ver Piratas del Caribe: En el Fin del Mundo. La pasamos muy bien y sobre todo compartimos juntos. Sin embargo, hay varias cosas que podemos rescatar de la película y de las cuales podemos aprender. Las iré añadiendo poco a poco. Por lo pronto, les dejo un pequeño trailer:

RE- ALAS II

"La libertad no hace felices a los hombres, los hace sencillamente hombres."

Lo dijo Manuel Azaña (1880-1940), político y escritor español. Muy acertado.

8 de junio de 2007

LT- CUANDO TE DUELE LA MUELA ATACA DE NUEVO

A partir de una mención en "Cuando te duele la muela Parte II", de una similitud entre la muralla de libros de la cárcel de Sevilla en Neguijón y la selección del cura y el barbero en el capítulo VI de Don Quijote de la Mancha, he decidido colocar otras similitudes que encuentro entre el Quijote de Cervantes y los acontecimientos narrados en Neguijón de Iwasaki. Si no quieres arruinarte la trama de ninguna de las dos historias, ¡lee primero los libros! ¡Los disfrutarás mucho! Si no tienes problema, continúa conmigo...

Primero, en el capítulo XXI del Quijote se narra la historia del yelmo de Mambrino. Un barbero que venía sobre un asno, que no quería mancharse con la lluvia, se pone la bacinica sobre la cabeza, y don Quijote, en su locura, cree que es un caballero que le ha robado el yelmo a Mambrino. ¡Ese oe, tiene el yelmo de Mambrino! ¡Hay que recuperarlo! El Quijote arremete contra él, y el barbero huye (no le queda otra) del loco que le quiere clavar la lanza, dejando la bacinica. ¡Una escena muy divertida! Luego el Quijote se lo coloca en la cabeza y, al no encontrarle encaje, dice que el que se la forjó debió de tener una grandísima cabeza. Trata de buscarle interpretaciones a la realidad, cuando ya no se ajusta a su fantasía. Así mismo, en la página 126 de Neguijón, cuando nuestros héroes están en plena defensa de la enfermería, el librero Linares se coloca la bacía de barbero como yelmo, a fin de cubrirse un chichón. El caballero Valenzuela le dice: "Quitaos la bacinica caballero que vuestra figura ya es muy triste". Sabemos que Sancho llamó al Quijote "El caballero de la triste figura". No podemos negar que el parecido es intencional.

Una segunda escena del Quijote, se encuentra en el capítulo XXIII, cuando el Quijote desciende a la cueva de Montesinos, donde se queda dormido y tiene un sueño. Al salir cuenta su sueño como si fuera real, y Sancho no le cree, ni el mismo autor que escribe la historia le cree ya que el título es: "De las admirables cosas que el estremado don Quijote contó que había visto en la profunda cueva de Montesinos, cuya imposibilidad hace que se tenga esta aventura por apócrifa". ¡Ni el autor le cree! De vedad que eso es muy divertido. En Neguijón, sucede algo parecido. Utrilla, en medio de la escaramuza de la cárcel, se ve obligado a cortarle la pierna a Tortajada, y este le pide, terminado el embrollo, que la deje en la cueva de Polidoro. El Muñones va con Utrilla a cumplir aquella misión, pero, cuando Gregorio Utrilla, aún imberbe, sale de la cueva lleva una maleta con la pierna. ¡El muñones se sobresalta! ¿Por qué no has dejado la pierna? Sollozando, Utrilla le cuenta que ha visto al gran Polidoro, y que le había concedido la custodia de semejante reliquia (está en la página 142) cuando en realidad Utrilla quería quedarse con la primera pierna que amputó como trofeo; es un fanático de la destrucción del cuerpo y quiere generar una superstición a patir de ello: después dice que esa pierna es de San Anastacio Martir. Como el Muñones no le cree, Utrilla llora y le dice que supuestamente Polidoro ha creado una armadura con las aguas y minerales de no sé donde, especialmente para la pierna. Cuando se la muestra es en realidad "un zacarrón verdinegro y maloliente, amarrado a una bacinilla que hacía las veces de quijote". ¡Era una bacinica! Como el Muñones no le cree, Gregorio solloza que era la joya más venerable de Polidoro, etc, etc. Como aún no le cree, Utrilla reta al Muñones a que baje y lo compruebe con sus mismos ojos. ¡Pero es manco! El Muñones no baja y bueno, ambos regresan juntos como buenos amigos. ¿Pero realmente por qué no baja? ¿Porque es manco? No. Más adelante el Muñones revela por qué no baja y por qué le permite conservar dicha pierna: "para que aquel quijote fuera testimonio andante de la existencia de los trasmundos y los disparates de la razón". No sé si se han dado cuenta de que testimonio andante apela al caballero andante. Y que sí, don Quijote es testimonio de los trasmundos y los disparates de la razón. El quijote de Utrilla serviría para quedar como loco frente a la gente que use su razón, y para que los que no, serviría para que aprendan a no creer en cosas disparatadas. Y aquí viene la más grande revelación de todas... en el universo que Iwasaki ha creado (tal vez ya lo adivinaron) ¡el Muñones es Cervantes! Las similitudes son asombrosas: es un escritor manco, se hace queja en la trama de que el Muñones escribió un libro en el futuro que se inspiraba en sus amigos y que no les agradeció nada, es el único que no viene a América (quedarse en España es darse cuenta de los disparates de la razón, ojo con esta crítica), en el capítulo 20 se dice que el Muñones quería ser escritor y le llamaba muchísimo la atención el librero Linares, porque pensaba que todo lo que decían los libros podía aplicarse a la realidad. Aquí viene la segunda gran revelación, aunque creo que ya la han adivinado: ¡El librero Linares es el Quijote! ¡El Muñones se inspira en él para escribir! En el libro se muestra como Linares interpreta toda la realidad según los libros que ha leído. Cuando pelea intenta recordar los libros de esgirma, ¡hasta en la guerra utiliza estrategias militares de libros, sin experiencia! Linares es el Quijote. Y una última cosa. Utrilla y el Quijote también se parecen en algo trascendental. El neguijón para Utrilla son los molinos del Quijote. La diferencia es que, cuando el Quijote dice que tienen que ir a combatir los molinos, nadie le cree, está loco. Pero en cuanto al neguijón, todos creen de su existencia. En España hay control, aquí... bueno... aquí todos creen en el neguijón.

Yo me sorprendí al notar estas coincidencias, y espero que las hayan disfrutado. Los animo a leer ambas novelas sino lo han hecho aún, y a analizar un poco todo lo que leen, ¡siempre se puede aprender mucho!

LT- CUANDO TE DUELE LA MUELA (PARTE III)

Siguiendo el análisis de Neguijón, de Fernando Iwasaki, hablaremos sobre el espacio número dos:

LIMA COLONIAL

Noten que he colocado "Lima Colonial" y no simplemente Lima, por que creo que es importante tener en cuenta como eran entonces. Como ciudad, la veo como símbolo de la imagen del control, del orden aparente. La tendencia barroca se ve ahí. Como muchas de las ciudades virreinales, las casas estaban dispuestas en forma de la popular "cuadrícula", un plano ordenado que mostraba la gran confianza que tenían en las posibilidades de su ley:

En el centro estaba la Plaza Mayor, en el caso de Lima, arriba estaba la Casa de Pizarro, y a la derecha de la Plaza estaba la Catedral. El centro del poder político, religioso, y el poder central. Ellos pensaban que la ley, la letra, podía ordenar el mundo, así que usaban ese plano para todas sus colonias. Cada manzana se divide en cuatro solares, y mientras un ciudadano era un conquistador más respetado o descendiente de alguno, tenía una casa más cercana al poder central. Mientras menos importante eres, más lejos se vivía del poder centralizado. ¿Qué observamos aquí entonces? Que el espacio se jerarquiza. El espacio jerarquizado es consecuencia directa de la imposición de la metrópoli española.

¿Y qué pasa en la novela? Pues, Gregorio de Utrilla, que aquí es dentista años después de lo ocurrido en Sevilla, coloca su puesto entre las calles Plumeros y Mantas, lejos del poder oficial, y la gente acude a su llamado de campana. Iwasaki, con mucho humor, describe como a todos les dolía algo distinto esa mañana, pero cuando escucharon el "sollozo" de la campana de Utrilla, a todos les duele las muelas (dándonos a ver que tan fácil de sugestionar es la gente, manipulados y convencidos de la existencia del neguijón) y se dirigieron a él cual "gente caminando en romería, como cofrades" a través de las calles sucias y pestilentes. De verdad que es una escena terrible. Pero la descripción de tal emula el hecho de que la suciedad es concebida en el imaginario como otra jerarquía social, una ciudad donde la corrupción está por todos lados. Hasta lo hueles (muertos bajo Iglesias, caballos putrefactos), todo te lleva a pensar en la corrupción de la carne barroca, la ciudad parece ser pacible a que estas ideas disparatadas calen en mí, el espacio, el contexto es propicio para eso. El dentista iguala a todos, lejos del poder central, y todos responden por igual. Ahí la jerarquía se rompe.

El Inquisidor Tortajada representa a un organismo del poder oficial. Hasta ve a Luisa Malgarejo (quien el pueblo creía Santa) como un fraude, una impostora porque está gorda y no ha sufrido el dolor. Él la ve como una mera supersticiosa, y, sin embargo, todo el mundo cree en ella. Totajada representa a una institución oficial, pero no tiene influencia. Para él Luisa habla puros disparates, pero la vida diaria limeña va en oposición a lo oficial. Luisa así rompe también con la jerarquía, porque creen en ella hasta gobernadores y gente del poder oficial.

Sin embargo, para mí, puede que Luisa sea la más cuerda de todos los personajes. Luisa postula una idea de fe. A pesar de ser supersticiosa, ella apela siempre a la fe y no al dolor físico. Para Utrilla y Tortajada todo se basa en el dolor; es más, para Utrilla la religión es una excusa para atrapar el neguijón. No obstante, son Utrilla y Luisa los que aquí rompen con la jerarquía, como ya lo hemos mencionado. Así, la mesa de Utrilla, donde todos están reunidos, se convierte en el centro de la ciudad. El mundo popular organiza este espacio nuevo, donde acude desde el más poderoso a todos.

Ahora se preguntarán, ¿y a qué viene todo eso? ¿Por qué Rogger se obsesiona tanto con la ruptura de jerarquías? Les explico. Aunque esto sucede años después del acontecimiento de Sevilla, creo que aquí también se produce una tropelía. Hay aquí, en Lima, una sensación de disparate. ¡Sí! ¡Esa es la palabra! Me gusta. En el caso de Tortajada, a pesar de ser del poder central, no puede mandar a la hoguera a Luisa, aunque es lo que más quiere. Hay desorden en medio del supuesto orden; y el diario popular lo reorganiza por puro disparate. Yo hasta me atrevería a decir que el disparate ordena la ciudad. Aquí, en Lima, hay menos control. En Sevilla, la forma de organización de la ciudad está más cercana al poder, por lo tanto es más ordenada (y si hay una revuelta, viene un representante y lo arregla). En cambio, Lima, más lejos del poder central, la metrópoli no tiene más el control. Si hay locos con sus disparates (se nota que me ha gustado la palabra) en España se controla en un abrir y cerrar de ojos (en el Universo simbólico de Iwasaki, ojo); en Lima, los locos ya no importan, no se puede con ellos. Aquí vuelve la idea que desde Europa se lee el mundo.

Para enfatizar este punto, les cuento la respuesta de un Lord a la Reina Isabel, después de que esta haya leído libros sobre América y las Indias y le pregunte: "¿Por qué son tan salvajes?" La respuesta, que ha quedado como dicho, es la siguiente: "Así es la vida en el trópico." Sería lo mismo decir "son así de manera inherente" o "porque no son europeos". Es esta visión europeizante que se mantiene y se mantuvo por mucho tiempo la que Iwasaki quiere criticar. Recordemos que Hitler y el antisemitismo nazi sucedió aproximadamente hace sesenta años, relativamente poco tiempo. Aún hay muchos tipos de culturas discriminatorias. Nuestra propia sociedad lo es.

Vemos también, como Utrilla piensa si Luisa, en Europa, disfrutaría de tanta fama de santidad sin ser perseguida por la Inquisición. El mismo había sido perseguido por la Inquisición calificado de hereje y nigromante por relacionar la medicina con los elementos, y fue castigado... ¡exiliándose en Lima! ¡Y viajó con un Virrey hasta acá! La parodia no puede seguir. Utrilla decía que así como el semen no necesitaba de una mujer para concebir (idea de la época, en la cual la mujer no tenía capacidad generativa, si ponías el semen en un vaso y les dabas las condiciones propicias ¡plump! salía un bebé) también el diente sembrado en la tierra engendraría neguijones. Eso le valió ser expulsado hacia el trópico. Era peligroso allá, pero en Lima, estás en tu salsa hermano. De esta forma se quiere criticar, como repetiré hasta el cansancio, la visión europeizante discriminatoria, de que el trópico por estar más alejado del poder central requiere de menos control. El criminal, aquí, es influyente; la mayoría es supersticiosa, con una religiosidad infantil, son locos, disparatados, todos dentro de un saco de carnaval, donde la más cuerda, paradójicamente, es Luisa, una mujer que por lo menos, escapó al dolor que todos buscaban.

Nota: Respecto a la idea de que la mujer era carente de capacidad generativa, sabemos que el hombre, a través de la historia, se ha esforzado mucho por rebajarla. La mujer ha sido muy batida, en un esfuerzo constante por minimizarla y mantenerla bajo una jerarquía injusta. ¿Saben por qué? Claro que sí, por el miedo. Tenemos que admitir muchachos, que ellas tienen poder sobre el hombre. Mucho poder. Mucho más poder del que impulsaba la creencia en ese gusanillo corruptor, el neguijón, que hacía creer en los más locos disparates. ¿No están de acuerdo?

¡Pronto pondré el último!

LT- CUANDO TE DUELE LA MUELA (PARTE II)

Siguiendo con el análisis de Neguijón, comenzaremos con el espacio número uno:

SEVILLA

¡Los presos se amotinan! Esta historia sigue la tropelía de la cárcel de Sevilla, donde encontramos a los personajes principales en dicho presidio. Tortajada es el capellán, el libero Linares (tuerto amante de los libros, ja) es un preso, el Muñones (manco que quiere ser escritor, doble-ja) también, el caballero Valenzuela –gentilhombre de Lopera- más todavía y Gregorio de Utrilla es el aprendiz de barbero, niño aún. Justo el día en que no hay médicos en la cárcel, los presos se amotinan y arman una revuelta. Los galeotes (criminales) odian a los porquerones (alguaciles) y se les vienen encima, haciendo de la cárcel una batalla campal. Nuestros personajes principales quieren sobrevivir, obviamente, y por ello logran embollarse en la enfermería, que defienden con ferocidad. En la batalla, Tortajada pierde una pierna, completando el irónico equipo conformado por un tuerto librero, un escritor manco, un caballero cobarde, un niño barbero, y un templario sodomita (el templario Iñigo no es muy importante para mí, así que no lo mencionaré mucho). ¡Qué ironía! ¡Qué curioso batallón! Sin embargo, aquí encuentro algo más importante, y es que creo que la enfermería esconde un gran simbolismo. ¿Saben lo que es un panóptico? Pues, es una cárcel, dispuesta de la siguiente forma:

Los pabellones estaban codificados según el pecado cometido (calabozos de la ginebra, la pestilencia, la tragedia, la chupadera, la rasca, el traidor, el pecado nefando, etc.). Aquí se refleja el afán de querer controlar todo del barroco. En el centro estaba el poder central, el "espacio oficial", el vigía, de donde se podía observar y controlar todo. En este caso, en el universo creado por Iwasaki, el centro es nuestra enfermería. No digo que la real cárcel de Sevilla sea de esta forma. No. Sin embargo, cuando uno lee esta novela, da la impresión que Iwasaki colocara a la enfermería en esta posición de forma simbólica, como el centro de poder donde se narran los hechos. Esto se puede ver de manera más clara en una de las escenas más graciosas. Los "héroes" tienen que hacer una muralla con algo porque la puerta ha volado, así que usan lo que está a su alcance: libros. Escogen entre todos cuales libros valen la pena ser guardados y cuales hay que usar de muralla. Me hace recordar a una escena también graciosa de Don Quijote, donde el cura y el barbero, amigos del ingenioso hidalgo, entran en su biblioteca a ver que libros había que destruir, porque tales lo habían vuelto loco a Don Quijote. Bueno, en Neguijón, los libros que aparecen en la enfermería tratan sobre diversos temas: viajes, sexo, mujeres, etc. ¿Por qué aparecen este tipo de libros en la enfermería? Lo usual sería encontrar libros sobre medicina o cosas parecidas. ¿Por qué razón aparecen estos allí? Si no lo han adivinado aún, la gran mayoría de gente en las cárceles era analfabeta. Esos libros nunca iban a ser leídos. Nadie los iba a leer, no importa de qué traten. Pero este es un "espacio oficial". Acceder a una cultura letrada es acceder al poder. Los libros están ahí para marcar territorio, para poner la banderita. Simbólicamente, es un espacio oficial, controlado y para decirles a los demás qué son y qué deben hacer. El barroco se caracterizó por eso, producían tal cantidad de libros, codificando todo (hasta el orden de las cárceles) para decirle a la gente qué pensar. Tenían una suprema confianza en su capacidad intelectual para tener a todo el mundo en "armonía". Obviamente estoy en contra de esto, y me alegra que Iwasaki lo coloque como crítica simbólica en este libro, porque hay que admitir que la idea de que "desde Europa se lee el mundo" está todavía presente. Desde aquí te digo qué es América, la China, la Cochinchina, etc. Los libros son su bandera, su símbolo de presencia.

Sin embargo, cuando se arma la tropelía, se difumina la separación entre pecados que antes había sido codificada en ese orden tan exacto. Todo se desordena, el control desaparece y el único espacio que no está todo entreverado es la enfermería. Se cuenta de que hay algunos galeotes que habían sufrido muchos dolores en la enfermería (resentidos sociales) y que querían vengarse. Ellos no se empecinan en escapar, sino en ir a la enfermería y darles vuelta a los que estuvieran allí. Antes codificados, el desorden producido por el motín les permite ir en contra de lo que representa el poder oficial, ir en contra de la institución (se les pinta como animales), y aunque no pueden escapar de la cárcel por ahí, van a atacarla. Lo irónico de esta parte es que en la enfermería no hay ningún médico. ¡Están peleando entre ellos! No hay médico en el poder oficial y los que se están defendiendo son tan absurdos como los atacantes. Sin embargo, los que están defendiendo la enfermería, nuestros héroes mancos, cojos, tuertos, cobardes, tienen algo en común que los vincula al poder oficial. Todos, todos, pero todos, SABEN LEER. Ese es el punto en común presente, son letrados, por eso tienen acceso a la cultura oficial barroca. Aunque a simple vista no parece, es una crítica muy dura esta forma de pensamiento. En la España colonial, la letra era la forma de acceso al poder, lo que es impreso legitima, da valor. Saber leer te da acceso a la cultura oficial. La parodia es que ellos no saben pelear, un poder oficial que no sabe lo que hace; pero esta novela reafirma simbólicamente ese carácter discriminador a través de la letra. Un carácter aún vivo hoy.

Cuando los "héroes" ya no pueden más, llega el Marqués de Montesclaros, un ridículo más, pero mayor representarte del poder oficial, y son libres por él. Además de este ser una más de las tantas críticas que existen a los nobles que no son realmente "nobles", me hace recordar al teatro español, donde al comienzo todo está en orden y controlado, luego todo es caos (de hecho la parte más interesante) y al final llega un representante del poder oficial a poner todo otra vez donde era su sitio.

De esta forma, podemos notar que esta primera parte critica la discriminación por la letra, muy patente hasta hoy en día, y el pensar de que "desde Europa se lee el mundo". La sensación de control, de armonía barroca nos refleja la absurda relación entre la realidad y lo que se quiere imponer a la fuerza, el "debería de ser" sin fundamentación, sin arreglar el problema, sólo cubriéndolo y siempre dando el crédito de la solución a un representante del poder máximo, legitimizado por la letra.

¡Pronto subiré la tercera parte!

LT- CUANDO TE DUELE LA MUELA (PARTE I)

¡Ayayay! Eso gritaba yo mientras leía Neguijón, novela de Fernando Iwasaki. Cuando tuve por primera vez el libro en mis manos, supe de por sí que su lectura me iba a doler. Nunca en mi vida me había dolido tanto leer algo (otros me han producido diversas sensaciones), pero tengo que decir que también, juntamente con el dolor, me ha hecho reflexionar bastante, y ha arrancado grandes carcajadas al encontrar la ironía y la crítica que ese esconde tras sus descripciones nefastas. Si no lo han leído y no quieren saber partes del argumento, léanlo primero y de ahí revisan este post.

Les explico. El Neguijón (también título de este libro) era nada más y nada menos que el gusanillo productor de las caries y las enfermedades de las encías. O por lo menos así se creía en la época colonial, tanto en España como aquí, en Lima. Los dentistas de la época estaban obsesionados con encontrarlo, segurísimos de su existencia, cuando en realidad sólo podía existir en la superstición o en algún cuento de hadas. El libro narra los acontecimientos en que se ven envueltos el caballero Valenzuela –gentilhombre de Jaén o Lopera, según el caso-, el Muñones, el librero Linares, el Inquisidor Tortajada (antes capellán) y Gregorio de Utrilla (dentista); que suceden tanto en Lima colonial, como en Sevilla, España; siempre involucrando a aquel gusanillo mítico. ¿Me acompañas a mostrarte cuales son mis impresiones? Si eres un amante de las críticas, ironías, análisis y simbolismos no te vas a decepcionar. Iwasaki ha metido todo eso en este libro.

Réplica de las muelas, mostrando al neguijón devorando a un hombre, emulando el tormento del infierno.

Creo que de alguna u otra forma, siempre he querido ser parte del mundo pasado. Sin embargo, al leer este libro, no podía evitar soltar quejidos de dolor e indignación. Los dentistas de la época eran vistos como demonios productores del dolor. No sacaban sólo una muela, sino que afanados por ser los primeros en descubrir un neguijón, destrozaban la boca con terribles apartaros, tajaban la cara, rebuscaban las encías y hasta había casos en que les descoyuntaban la mandíbula por tanta lucha con el pobre gusanillo inexsistente. Las descripciones de las operaciones, los métodos médicos, la forma en que se trataba a la gente enferma, serían casi un deleite para cualquier amante del gore (a mi personalmente no me gusta); pero, muestra que evidentemente Iwasaki ha investigado mucho acerca de los procedimientos de la época. ¿De qué época hablamos? Pues, para que podamos entender un poco más la historia, hay que situarnos en una corriente que tuvo mucha influencia tanto en las artes, como en la ideología: El Barroco.

No se preocupen, no les voy a aburrir con clases extensas de corrientes antiguas. Sólo quiero que tengan algo en mente, un pedacito de la ideología de dicha época, mientas avanzo con la descripción. En ese tiempo, se estaba dando la Contrarreforma de la Iglesia Católica, donde se genera la Santa Inquisición, el Concilio de Trento, etc. Medidas que buscaban regir la vida de las personas mediante la religión de una manera estricta, que diera la apariencia de orden y armonía. Una sensación de tener todo ordenado, jerarquizado como “debía de ser”. Así, el cuerpo se veía como una fuente de corrupción, sin valor por sí mismo, llevando una religiosidad supersticiosa e inflexible, dándole énfasis al "justo" sufrimiento y decadencia del cuerpo, en vez de darle valor a la salvación. El dolor, entonces, era un regalo, una forma de experimentar el dolor de Cristo. Por ello era justo que Dios nos hubiera premiado con gusanos en el cuerpo, para experimentar un poco de su pasión. ¿Qué cosas no? Terrible. Pero a esto no apunta lo que quiero decirles. Voy a contarles un poco la historia de la novela. La dinámica que usa Iwasaki es curiosa, alterna un capítulo de pasado y presente, uno en Sevilla y otro en Lima, bastante interesante. Así que dividiré el análisis en dos partes, obviamente.

Muy pronto subiré ambas partes. ¡No cambien de canal!

2 de junio de 2007

RE- ALAS

"Aquellos que cederían la libertad esencial para adquirir una pequeña seguridad temporal, no merecen ni libertad ni seguridad."

Lo dijo Benjamín Franklin, padre de la patria estadounidense. ¿Y los mismos americanos no ven lo que significa?

1 de junio de 2007

RE- EL SILENCIO DE LOS CULPABLES

Hace unos días, mientras investigaba un poco en Internet sobre las posturas que existen ante la pena de muerte, me encontré con una historia sorprendente. No se si alguna vez han escuchado sobre la historia de Sam Berkowitz, también conocido como "El Hijo de Sam", nacido en Brooklyn, New York, en 1953 (su verdadero nombre es David Richard Berkowitz). Él está encarcelado de por vida por haber asesinado a seis personas y herido a muchas otras en New York en los años 70's. No describiré los ataques o las cartas que él enviaba a la policía, pero sin duda estaban cercanas estereotipo que ustedes han visto an alguna película de detectives y de asesinos en serie (no será Hannibal Lecter, pero estaba cerca). Desde joven se involucó en cosas totalmente oscuras, desde brujería y satanismo, hasta la pertenencia a una secta real, ya cuando era mayor, con implicaciones ocultistas. El mismo cuenta que cada vez se metía más en una oscuridad que lo absorvía y manipulaba. Hasta que cruzó el punto de no retorno y lo convirtió poco a poco en lo que lo hizo famoso: El Hijo de Sam, asesino en serie. Lo sentenciaron virtualmente a 365 años de prisión, pasando por diversos sanatorios, hasta pasó por la terrible penitenciaría "Attica". La vida en tales lugares fue muy dura para él, hasta una vez casi pierde la vida cuando uno de sus compañeros le cortó la garganta... pero como David mismo dice, "no se había dado cuenta de que Dios lo tenía en sus manos".

Sí, señores, sé que esto es soprendete, pero este hombre conoció a Dios en prisión, y le ha cambiado la vida. Por las cosas que he leído de él, el hombre es totalmente otro. La información que hay en internet es abundante. Él sabe que tiene que pagar por lo que hizo, pero con su historia piensa que puede ayudar a muchos otros a encontrar el camino correcto. Esta involucrado en la ayuda espiritual en la prisión y es consejero de varios otros reos. Desde prisión, David tiene un ministerio (así lo llama) con la misión particular de retar a sus compañeros con su historia a seguir lo que su amigo, quien lo salvó del hoyo oscuro en que no dejaba de caer, le enseñó. Y nosotros sabemos quién es ese amigo. Es nuestro amigo también. Y si puede ayudar a asesinos en serie a cambiar, a ser un hombre totalmente diferente, ¡cuánto más podrá ayudarnos a nosotros a mejorar día a día! De la misma forma, si Dios perdonó a David, también nos puede perdonar a nosotros, sin importar lo que hagamos y si nos arrepentimos de verdad. Han pasado casi veinte años desde que David conoció a Dios, y dice que en estos años nunca ha sentido tanta libertad en su vida, a pesar de estar en prisión. Porque eso es lo que somos, libres, gracias a Dios, y por Él podemos hacer un buen uso de nuestra libertad. David lo entendió y aceptó ese amor tan grande que Dios nos da y que nosotros también hemos de mostrar. Porque no es cualquier tipo de amor, ¿cierto? ¡Es ferocidad!

Hay un video online con su historia, además de su página principal que pueden acceder si hacen click aquí. Esta en inglés, tal vez exista una página en español, si les interesa siempre está el google.

RE- GRAN DESPERTAR

"Hoy es un nuevo día, una excusa perfecta para volver a reír, a respirar y a vivir".

He vuelto.


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